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13. |
Parabole
du bon grain et de l'ivraie, du grain de
sénevé, du |
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levain,
de la perle et du filet. Jésus méconnu dans sa
patrie. |
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1. |
Ce
jour-là, jésus sortit de la maison et s'assit
au bord de la mer. |
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«
CE JOUR - LA, JÉSUS
SORTIT DE LA MAISON
ET S' ASSIT AU BORD
DE LA MER. »
La
maison, c'est probablement celle de Capharnaüm,
où Jésus a fixé sa résidence (chap.
4, sers. 13) ; la nier, c'est le lac
de Génésareth. Pour se faire entendre de la
foule qui le presse de trop près, le Maître
monte dans une barque et .s'écarte du rivage (ci-dessus).
(CI. Menant.)
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2. |
Des
foules s'assemblèrent auprès de lui, si
nombreuses qu'il monta dans |
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une
barque et s'y assit, tandis que toute la foule
se tenait sur le rivage. |
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3. |
Et
il leur parla de beaucoup de choses en
paraboles, disant : |
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«
Voici que le semeur sortit pour semer. |
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4. |
Comme
il semait, il tomba des graines au bord du
chemin, et les oiseaux |
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vinrent
et les mangèrent. |
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5. |
Il
en tomba d'autres sur des endroits pierreux, où
elles ne trouvèrent pas |
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beaucoup
de terre, et elles levèrent aussitôt, parce
que la terre était peu profonde. |
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« IL EN TOMBA
SUR DES ENDROITS
PIERREUX, ET ELLES
LEVÈRENT AUSSITÔT
PARCE
QUE LA TERRE ÉTAIT
PEU PROFONDE. »
Qui n'a vu dans les rocailles, en bordure des emblavures,
lever les pousses d'un bon grain dévoué. (Ci-dessus:
des semences, échappées au franc terroir par
une saute de vent ou un geste maladroit, ont
formé des ,grappes chétives aux allures de
folle avoine.) Quiconque « a des
oreilles pour entendre », et sait que la graine
généreusement offerte à toute terre est la
Parole de Dieu, appréciera la grâce littéraire
et la densité doctrinale de ce divin apologue.
(Cliché Tournus.)
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6. |
Quand
le soleil se leva, elles furent brûlées et,
manquant de racines, se |
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desséchèrent. |
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7. |
D'autres
tombèrent dans les épines et, en croissant,
les épines les |
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étouffèrent. |
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8. |
Mais
il en tomba d'autres dans la bonne terre, et
elles donnèrent du fruit, |
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l'une
cent, l'autre soixante, l'autre trente. |
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9. |
Qui
a des oreilles, qu'il entende ! » |
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10. |
Les
disciples s'approchèrent et lui dirent : <
Pourquoi leur parles‑tu en |
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paraboles
? » |
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11. |
Il
répondit : « A vous il est donné de connaître
les mystères
du royaume des |
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|
cieux,
mais à ceux-là ce n'est pas donné. |
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12. |
A
celui qui a, il sera donné, et en abondance;
mais à celui qui n'a pas, . |
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même
ce qu'il a lui sera ôté |
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13. |
Voilà
pourquoi je leur parle en paraboles, parce que
voyant ils ne voient |
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pas,
entendant, ils n'entendent ni ne comprennent. |
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14. |
Ainsi
s'accomplit par eux la prophétie d'Isaïe |
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Écoutez
ce que vous entendez et ne comprenez pas, |
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voyez
ce qui se voit et ne discernez pas |
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15. |
Aveugle
le cœur
de ce peuple, |
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épaissis
son oreille et bouche-lui les yeux, |
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de
peur que ses yeux ne voient, |
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que
ses oreilles n'entendent, |
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|
que son c
œur ne comprenne, |
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qu'il
ne se convertisse |
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et
que je ne le guérisse ! |
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16. |
Mais
vous, heureux vos yeux, parce qu'ils voient, et
vos oreilles, parce |
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|
qu'elles
entendent ! |
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17. |
En
vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes
et
de justes ont désiré voir |
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|
ce
que vous voyez, et ils ne l'ont pas vu, entendre
ce que vous entendez, et ils ne l'ont pas
entendu. |
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18. |
Vous
donc, écoutez la parabole du semeur. |
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19. |
Lorsque
quelqu'un entend la parole du Royaume et ne la
comprend pas, le |
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|
Malin
survient et emporte ce qui a été semé dans
son cœur
: c'est celui qui a reçu le grain au bord du
chemin. |
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20. |
Celui
qui a reçu le grain sur les endroits pierreux,
c'est celui qui entend la |
|
| |
|
parole
et l'accueille aussitôt avec joie; |
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21. |
mais
il n'a pas de racines en lui-même, il est
inconséquent : que survienne |
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|
une
tribulation ou une persécution à cause de la
Parole, et elles causent aussitôt sa chute. |
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22. |
Celui
qui a reçu le grain dans les épines, c'est
celui qui a entendu la |
|
| |
|
Parole,
mais les soucis du monde et la séduction des
richesses étouffent la Parole et la rendent stérile. |
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23. |
Et
celui qui a reçu le grain dans la bonne terre,
c'est
celui
qui entend la
|
|
| |
|
Parole,
la comprend, porte du fruit et donne tantôt
cent, tantôt soixante. tantôt trente. » |
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24. |
I1
leur proposa une autre parabole :
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|
«
Le royaume des cieux est semblable à un homme
qui avait semé de la bonne semence dans son
champ. |
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25. |
Tandis
que tout le monde dormait, son ennemi vint semer
de l'ivraie au |
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|
milieu
du blé, et s'en alla. |
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26. |
Quand
l'herbe eut monté en épis, alors apparut aussi
l'ivraie. |
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27. |
Les
serviteurs du père de famille vinrent lui dire
:
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|
Maître,
n'as-tu pas semé de la bonne semence dans ton
champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? |
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28. |
II
leur répondit : C'est un ennemi qui a fait
cela. |
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|
Les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? |
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29. |
Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie vous ne déraciniez le blé
en |
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|
même temps. |
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30. |
Laissez-les croître l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, lorsque le
temps de |
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|
la moisson sera venu, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d'abord l'ivraie
et liez-la en bottes pour la brûler; quant au blé, amassez-le dans mon grenier. » |
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31. |
Il leur proposa une autre parabole : |
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| |
|
« Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a
pris et semé dans son champ. |
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32. |
C'est la plus petite de toutes les semences. Mais, quand il a poussé, il
est plus |
|
| |
|
grand que toutes les plantes du jardin
et il devient un arbre, de sorte que les oiseaux
du ciel viennent habiter dans ses branches. » |
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33. |
Il leur dit une autre parabole : |
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|
« Le royaume des cieux est semblable au levain qu'une lemme prend et mêle
à trois mesures de farine, jusqu'à ce que le
tout ait levé. » |
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|
« LE ROYAUME
DES
CIEUX
EST
SEMBLABLE AU
LEVAIN QU
' UNE FEMME MÊLE
À TROIS MESURES DE
FARINE ... »
L'image parle encore aux ménagères de certains villages de Palestine
qui font elles‑mêmes cuire leur pain après
avoir mêlé à la pâte quelques grammes de
levain (ci-dessus,
à Nazareth). Cette courte parabole -
elle tient en un verset (chap.
73, vers. 33) - n'est pas complétée
par une explication qu'aurait proposée le
Seigneur lui‑même. Le voisinage De celle
du grain de sénevé (vers.
31-32) !'éclaire. Dans les deux cas,
le « royaume des cieux » débute modestement :
la parole de Dieu travaille tout d'abord dans le
secret ; et c'est dans l'intimité des âmes que
fermente la formidable puissance qui assurera
bientôt le rayonnement spirituel de son plein
achèvement. (Cliché Madeleine Diéner.) |
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34. |
Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait
rien |
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|
autrement qu'en paraboles |
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35. |
afin
que s'accomplit la parole du prophète |
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J'ouvre
ma bouche à la parabole, |
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je
dirai les énigmes d'autrefois. |
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Suite
:
Suite de
Parabole du bon grain et
de l'ivraie, du grain de sénevé, du levain, de
la perle et du filet. Jésus méconnu dans sa
patrie.
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Les
images et les textes proviennent de : en ce temps là la
bible. Éditions
du Hennin Paris 1977
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