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La Porte du  Ciel

   
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Évangile selon Saint Matthieu

 
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  La Porte du Ciel N° Matth. 1

 

1. Naissance de Jésus.

   
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« GÉNÉALOGIE DE JÉSUS-CHRIST, FILS DE DAVID, FILS D'ABRAHAM.. »

Parmi les « ancêtres » que les mosaïstes byzantins du XIV° s. ont réunis autour du Christ dans la coupole sud de la fameuse Kariye Djami d'Istanbul (ci-dessus), et autour de la Vierge dans la coupole nord, la plupart bien sûr sont cités par Matthieu et Luc dans les « généalogies » qu'ils proposent; mais on reconnaît aussi un grand nombre de personnages bibliques dont la présence souligne que nul ne songeait à faire œuvre de généalogiste au sens où l'entendent historiens et notaires: Melkisédek, Moïse et Aaron, Samuel, Job, Daniel, par exemple; ou encore les douze fils de Jacob, et pas seulement Juda. Ce propos est conforme à l'esprit des évangélistes : le Christ a pour « ancêtres » terrestres toute la lignée symbolique constituée par ceux qui ont assuré la foi et entretenu l'espérance du salut tout au long de l'Ancien Testament. (CI. Lessing-Magnum
 
  .

Évangile  de  Matthieu

 
 

1.

Naissance de Jésus.  
  .  
 

1.

Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham.  
 

2.

Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob   
  engendra juda et ses frères,  
 

3.

Juda engendra Pharès et Zérah de Tamar, Phares engendra   
  Esrom, Esrom engendra Aram,  
 

4.

Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassôn,   
  Masson engendra Salmon,   
 

5.

Salmon engendra Booz de Rahab, Booz engendra Obed de   
  Ruth, Obed engendra Jessé,  
 

6.

 Jessé engendra le roi David,  
  David engendra Salomon de la femme d'Urie,  
 
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« JESSÉ ENGENDRA LE ROI DAVID.»

Les innombrables artistes qui ont dressé des « arbres de Jessé » (ci-dessus : vitrail de l'église de Moncontour, en Bretagne ; XV° ‑ XVI° s.), dont le père de David est la souche (Matthieu, chap. 1, vers. 6; cf. 1° Samuel, chap. 16) et le Messie le fleuron (Isaïe, chap. Il, vers. 1), ont fait eux aussi un choix dans la lignée sans attacher beaucoup d'importance à la succession historique qui mènerait d'ailleurs à Joseph (Matthieu, chap. 1, vers. 16) et non â Marie, .son épouse, mère du Christ (du grec « Christos », l'Oint consacré pour le règne éternel). Aux yeux de tous, la paternité de Joseph suffit à faire de Jésus le «fils de David». Selon la chair, puisque Jésus est un homme véritable, c'est par Marie qu'il est « fils de Dieu ». Avant elle, quatre femmes figurent dans la « généalogie » établie par Matthieu (chap. 1, vers. 3, 5 et 6). Trois sont étrangères; trois sont des pécheresses. Des deux Cananéennes, Tamar se prostitue (Genèse, chap. 38), Rahab est courtisane (Josué, chap. 2, vers. 1); Ruth, la Moabite, rallie le peuple et le Dieu d'Israël ; Bethsabée, femme du Hittite Urie, a participé à la faute de David (2" Samuel, chap. 11). Ainsi se trouvent affirmés, dans l'ascendance traditionnelle du Sauveur, l'universalisme de la nouvelle Alliance et l'offre du salut aux pécheurs. (Cl. Feuillie.)
 
  .  
 

7.

Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia   
  engendra Asa,  
 

8.

Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram   
  engendra Ozias,  
 

9.

Ozias engendra joatham, Joatham engendra Achaz, Achaz   
  engendra Ezéchias,  
 

10.

 Ézéchias engendra Manassé, Manassé engendra Amon,   
  Amon engendra  Josias,  
 

11.

Josias engendra Jékonias et ses frères au temps de la   
  déportation à Babylone.  
 

12.

Après la déportation de Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel,  
 

13.

Zorobabel engendra Abihud, Abihud engendra Éliaqim, Éliaqim   
  engendra Asor,  
 

14.

 Asor engendra Sadoq, Sadoq engendra Akim, Akim engendra   
  Élihu,  
 

15.

 Élihu engendra Éléazar, Eléazar engendra Matthan, Matthan   
  engendra Jacob,  
 

16.

Jacob engendra joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né J  
  ésus, qui est appelé Christ.  
 

17.

Soit en tout, depuis Abraham jusqu'à David, quatorze   
  générations; depuis David jusqu'à la déportation de Babylone, quatorze générations; de la déportation de Babylone jusqu'au Christ, quatorze générations.  
 

18.

Voici comment naquit Jésus-Christ : Marie, sa mère, était   
  fiancée à oseph, et avant qu'ils eussent vécu ensemble,   
 
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« MARIE SA MERE, ÉTAIT FIANCÉE À JOSEPH... JOSEPH FIT CE QUE L'ANGE DU SEIGNEUR LUI AVAIT PRESCRIT, ET II. PRIT CHEZ LUI SON ÉPOUSE. »

Les « promis », déjà liés par contrat selon la coutume juive devant n'importe quels témoins dignes de foi, et non devant le prêtre comme le suggère Fra Angelico avec ce « mariage de la Vierge » (ci-dessus ; au couvent Saint‑Marc de Florence), .se devaient fidélité même avant la cohabitation qui donnait lieu aux festivités des noces, environ un an plus tard. Joseph, le juste, apprenant la future maternité de sa « fiancée », s'apprête, quant à lui, à choisir la rupture la plus discrète possible lorsque l'ange intervient (vers. 19‑20). Le lieu exact où, ,soumis à la volonté divine, il installe ensuite Marie en épouse, n'est pas précisé ici. Le texte de Luc (chap. 2, vers. 4) indique Nazareth. C'est l'actuelle Natsrat où les travaux de fouilles effectués pour assurer les fondations de la nouvelle basilique de l'Annonciation ont permis de déceler, .sous les ruines datant des croisades, les traces d'une église du IV° .s. qui aurait été construite sur l'emplacement de « la maison de Joseph ». Mais ce n'est là qu'une pieuse supposition, et l'occupant de chaque maison de la vieille ville (ci‑dessous) peut croire sa demeure à l'a place qu'occupait jadis celle de la Sainte Famille. (Cl. Giraudon et Gourdon.)

 
 
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  Elle se trouva enceinte par la vertu du Saint-Esprit.  
 

19.

 Joseph, son époux, qui était juste et ne voulait pas l'exposer à   
  être diffamée, se proposait de la répudier secrètement.  
 

20.

Il était dans ces pensées, lorsqu'un ange du Seigneur lui   
  apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, car c'est du Saint-Esprit qu'elle a conçu.  
 

21.

Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus, car   
  c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »  
 

22.

Tout cela arriva pour que s'accomplît la parole du Seigneur   
  annoncée par le prophète  
 

23.

Voici, la vierge concevra et enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel,  
   qui veut dire « Dieu avec nous».  
 

24.

A son réveil, Joseph fit ce que l'ange du Seigneur lui avait   
  prescrit, et il prit chez lui son épouse.  
  ..  
 

 Suite :  L'adoration des mages - La fuite en Égypte - Le massacre des innocents - Nazareth.

 

 Les images et les textes proviennent de : en ce temps là la bible. Éditions du Hennin Paris 1977

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