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23. |
Quiconque s'élèvera sera
abaissé, quiconque s'abaissera |
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sera élevé.
Les sépulcres blanchis. Jérusalem, Jérusalem
! |
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1. |
Alors Jésus parla
aux foules et à ses disciples, |
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2. |
et leur dit : |
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« Les scribes et
les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse. |
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3. |
Tout ce qu'ils vous
disent, observez-le et faites-le; mais ne faites
pas ce |
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qu'ils font, car
ils disent et ne font pas. |
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4. |
Ils lient des
fardeaux d'un poids accablant et ils les mettent
sur les épaules |
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des hommes, mais
ils ne voudraient pas eux-mêmes les remuer du
doigt. |
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5. |
Comme ils font tout
ce qu'il faut pour être vus des hommes, ils élargissent |
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leurs phylactères et rallongent leurs franges. |
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« POUR ÊTRE VUS DES
HOMMES. ILS ÉLARGISSEMT LEURS
PHYLACTÈRES ET RALLONGENT
LEURS FRANGES.»
Pour
prier, Jésus portait sans doute lui-même des
phylactères (ci-dessus;
au Musée biblique d'Amsterdam):
petits étuis contenant des versets de la Loi
que des courroies maintiennent sur le front et
« près du cœur » ; probablement aussi des franges à son manteau (Matthieu,
chap. 9, vers. 20). II ne décourage
pas ces pratiques tirées l'une du Deutéronome (chap. 6, vers.
8), l'autre des
Nombres (chap. 15, vers. 38 à 40), et
qui incitent à « se souvenir des lois de Yahvé
». Ce qu'il blâme est l'ostentation qui cache
l'indifférence. (Cliché Denise Bourbonnais.)
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6. |
Ils recherchent les
premières places à table, et les premiers sièges
dans |
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les synagogues. |
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7. |
Ils aiment à être
salués sur les places publiques, et à être
appelés « rabbi » |
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par les gens. |
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8. |
Pour vous, ne vous
faites pas appeler « rabbi », car vous n'avez
qu'un |
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maître, et vous êtes
tous frères. |
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9. |
Ne donnez à
personne le nom de « père » parmi vous, car
vous n'avez qu'un |
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Père qui est dans
les cieux. |
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10. |
Ne vous faites pas
appeler « docteur » . Car il n'y a pour vous
qu'un |
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« docteur » : le
Christ. |
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11. |
Le plus grand parmi
vous sera votre serviteur. |
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12. |
Car quiconque s'élèvera
sera abaissé, et quiconque s'abaissera
sera |
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élevé. |
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13. |
Malheur à vous,
scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous
fermez . |
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aux hommes le
royaume des cieux ! Vous n'y entrez pas vous-mêmes,
et vous n'y laissez pas entrer les autres |
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14. |
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui dévorez les
maisons |
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des veuves sous prétexte de longues prières ! Vous n'en serez que plus sévèrement
jugés. |
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15. |
Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites, qui courez la mer et la
terre |
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pour faire un prosélyte; et, quand il l'est devenu, vous n'avez de cesse qu'il ne soit deux fois plus
digne de l'enfer que vous. |
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16. |
Malheur à vous, guides aveugles qui dites : Si l'on jure par le Temple,
ce |
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n'est rien, mais quiconque jure par l'or du Temple est lié. |
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17. |
Insensés et aveugles ! Lequel est le plus digne de respect, l'or ou le
Temple |
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qui sanctifie l'or ? |
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18. |
Et si l'on jure par l'autel, dites‑vous, ce n'est rien, mais quiconque
jure par |
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l'offrande qui est sur l'autel est lié. |
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19. |
Aveugles ! Lequel est le plus digne de respect, l'offrande ou l'autel
qui |
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| |
|
sanctifie l'offrande ? |
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20. |
Celui qui jure par l'autel, jure par l'autel et par tout ce qui est dessus; |
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21. |
celui qui jure par le Temple, jure par le Temple et par Celui qui
l'habite,
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22. |
et celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et par Celui qui y
est |
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assis. |
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23. |
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, qui payez la dîme de
la |
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menthe, du fenouil et du cumin, et qui avez abandonné ce qu'il y a de plus important dans la Loi : la
justice, la miséricorde et la fidélité. C'était
là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger
le reste. |
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24. |
Guides aveugles qui filtrez le
moucheron et avalez le chameau ! |
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25. |
Malheur à vous,
scribes et pharisiens hypocrites, qui nettoyez
le dehors de |
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la coupe et du
plat, quand l'intérieur est plein de rapine et
d'impureté. |
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26. |
Pharisien aveugle,
commence par nettoyer l'intérieur de la coupe,
si tu veux |
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que le dehors aussi
devienne
pur.
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27. |
Malheur à vous,
scribes et pharisiens hypocrites, pareils aux sépulcres |
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blanchis ! Au
dehors ils paraissent beaux, et au-dedans ils
sont remplis d'ossements et de pourriture ! |
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« MALHEUR
A VOUS, SCRIBES ET
PHARISIENS HYPOCRITES. PAREILS
AUX SÉPULCRES BLANCHIS. »
Aux
approches de la Pâque, on avait coutume de
blanchir à la chaux les sépulcres pour les
rendre bien visibles, et qu'ainsi nul ne risque
de perdre par mégarde à leur approche la pureté
légale requise pour la fête. L'image traduit
avec un saisissant réalisme l'hypocrisie de
ceux qui affichent une candide innocence et .se
.savent emplis de corruption comme le sont ces
blancs tombeaux. Les mêmes sont fustigés comme
les dignes héritiers des criminels qui ont persécuté
et parfois tué les envoyés de Dieu à son
peuple. Dans la vallée
du Cédron devenue nécropole, la « pyramide de
Zacharie » (ci-dessus) que connaissait Jésus et
qui passait pour perpétuer la mémoire du prêtre
assassiné « entre le Temple et l'autel » sur
l'ordre de Joas (2`
Chroniques, chap. 24, vers. 2l), évoque
un exemple typique
(Matthieu, chap. 23, vers. 25). Mais
ce Zacharie était fils de Joïada. Un copiste
non averti a dû l'identifier avec « Zacharie,
fils de Barachie », l'avant-dernier prophète
de l'Ancien Testament, dont la filiation est
d'ailleurs aussi discutable... et discutée .
(Cliché Lessing - Magnum.)
. |
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28. |
Ainsi montrez-vous
aux hommes sous les dehors de la justice, quand
vous |
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êtes au-dedans
pleins d'hypocrisie et d'iniquité. |
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29. |
Malheur à vous,
scribes et pharisiens hypocrites, qui bâtissez
des |
|
| |
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tombeaux aux prophètes
et ornez les monuments des justes, |
|
| |
30. |
en disant : Si nous
avions vécu au temps de nos pères, nous
n'aurions pas |
|
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répandu avec eux,
le sang des prophètes ! |
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| |
31. |
Ainsi
reconnaissez‑vous que vous êtes les fils
de ceux qui ont tué les
|
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| |
|
prophètes. |
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32. |
Comblez donc la
mesure de vos pères ! |
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33. |
Serpents, engeance
de vipères, comment éviterez‑vous le châtiment
de la |
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| |
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géhenne? |
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34. |
C'est pourquoi,
voici que je vous envoie des prophètes, des
sages et des |
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| |
|
scribes. Vous
tuerez et vous crucifierez dans vos synagogues,
et vous les persécuterez de ville en ville, |
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| |
35. |
afin que retombe
sur vous tout le sang innocent répandu sur la
terre, depuis l
|
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e sang d'Abel le
juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de
Barachie, que vous avez tué entre le Temple et
l'autel. |
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36. |
En vérité je vous
le dis, tout cela retombera sur cette génération. |
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37. |
Jérusalem, Jérusalem,
qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui
te sont |
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envoyés, combien
de fois ai‑je voulu rassembler tes enfants
comme la poule rassemble ses poussins sous ses
ailes, et tu ne l'as pas voulu ! |
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38. |
Voici que votre
maison vous sera laissée déserte. |
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« VOICI
QUE VOTRE MAISON
VOUS SERA LAISSÉE
DÉSERTE ! »
L'apostrophe
à Jérusalem termine le virulent réquisitoire
sur une note amère. (Ci-dessus
: un aspect bien « désert » de l'esplanade
vide de son Temple.) Mais, de même
que les prophètes anciens laissaient espérer,
après les malédictions, un radieux avenir
messianique, Jésus laisse entrevoir « son
retour» de la fin des temps, que vont évoquer
les chapitres suivants, et l'accueil triomphal
qui sera fait alors à « Celui qui vient au nom
du Seigneur » (Psaume
117, verset 26). (Cl. Tournus.)
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39. |
Car je vous le dis,
vous ne me verrez plus désormais jusqu'à
ce que vous
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disiez : Béni soit
celui qui rient au nom du
Seigneur. » |
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Suite : 
La ruine du Temple - Les signes de la fin -
Le grand avènement.
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Les
images et les textes proviennent de : en ce temps là la
bible. Éditions
du Hennin Paris 1977
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