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La Porte du Ciel

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Évangile selon Saint Matthieu

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La Porte du Ciel N° Matth. 24

24. La ruine du Temple. Les signes de la fin.

Le grand avènement.


.

24.

La ruine du Temple. Les signes de la fin. Le grand

avènement.

Jésus sortit du Temple et s'en allait, lorsque ses disciples s'approchèrent

pour lui en faire remarquer la construction.

Mais il leur dit : « Vous voyez tout cela ? En vérité je vous le dis, il n'en

restera pas pierre sur pierre, tout sera détruit. »

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« VOUS VOYEZ TOUT CELA?.. EN VÉRITÉ JE VOUS LE DIS, IL N'EN RESTERA PAS PIERRE SUR PIERRE, TOUT SERA DÉTRUIT. »

Par habileté politique, Hérode le Grand avait fait du modeste Temple du retour sur lequel pleuraient les Anciens (Esdras, chap. 3, vers. 12-13) un édifice qui égalait peut-être en splendeur celui de Salomon si l'on en croit Flavius Josèphe, la façade principale, revêtue d'or, étincelait au soleil ; les autres étaient de marbre blanc ou habillées de cèdre poli. C'est vers cette construction admirable que se tournent les disciples. Voici, de nos jours, accroché à ce qui reste de la grande enceinte hérodienne, le départ d'une arche du pont qui reliait le portail méridional du Temple à la ville haute. (CI. Lessing - Magnum.)

Il s'était assis sur la montagne des Oliviers, quand ses disciples vinrent lui

demander en particulier « Dis-nous quand ces choses arriveront, quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ? »

Jésus leur répondit :

« Prenez garde que l'on ne vous trompe;

car il y en a beaucoup qui viendront vous dire sous mon nom : C'est moi

qui suis le Christ; et ils en tromperont un grand nombre.

Vous entendrez aussi parler de guerres et de bruits de guerres.

Gardez-vous d'en être troublés, car il faut que ces choses arrivent; mais ce ne sera pas encore la fin.

On verra se soulever peuple contre peuple, royaume contre royaume, et il y

aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre

ce sera le commencement des douleurs.

Alors, on vous livrera aux tourments et l'on vous enverra à la mort, et toutes

les nations vous auront en haine à cause de mon nom.

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« ALORS ON VOUS LIVRERA AUX TOURMENTS... »

Marc précisera que quatre seulement des disciples, après cette déclaration qui les a consternés, interrogèrent Jésus sur la fin des temps. Il répond d'abord .sur la ruine prochaine de Jérusalem dont serait effectivement témoin la première génération chrétienne, et sur les persécutions que celle-ci allait subir (ci-dessus : lâcher d'un lion mangeur d'hommes dans le cirque romain ; relief du 1° s.; Musée national de Rome). En 70, le Temple sera non seulement profané par les légions de Titus, comme il l'avait été par Antiochus Épiphane y dressant « l'abomination de la désolation» (1° Maccabées, chap. 1, vers. 57), mais définitivement détruit. (Cliché Lessing ‑ Magnum.)

10.

Alors beaucoup achopperont, ils se livreront les uns les autres et se

détesteront mutuellement.

11.

Il surgira une foule de prophètes, qui en tromperont beaucoup,

12.

et la surabondance de l'iniquité refroidira la charité d'un grand nombre;

13.

mais celui qui aura persévéré jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.

14.

Et cet évangile du royaume sera annoncé à toute la terre, en témoignage

pour toutes les nations; alors viendra la fin.

15.

Donc, quand vous verrez l'abomination de la désolation prédite par le

prophète Daniel installée dans le lieu saint --- qui lit, qu'il comprenne ! ---

16.

alors que ceux qui seront en Judée s'enfuient sur les montagnes,

17.

que celui qui sera sur le toit ne descende pas prendre quelque chose dans

sa maison,

18.

et que celui qui sera dans son champ ne revienne pas chercher son

manteau.

19.

Malheur à celles qui seront enceintes et qui allaiteront en ces jours-là !

20.

Priez Dieu de n'avoir pas à fuir pendant l'hiver, ou un jour de sabbat;

21.

car la tribulation sera si grande qu'il n'y en a pas eu de telle depuis le

commencement du monde jusqu'à maintenant, et qu'il n'y en aura jamais.

22.

Si ces jours ne devaient être abrégés, aucun vivant ne serait sauvé; mais

ces jours seront abrégés à cause des élus.

23.

Si quelqu'un vous dit alors : le Christ est ici, ou là, ne le croyez pas.

24.

Car il se lèvera de faux « christs » et de faux prophètes, qui accompliront

signes et prodiges au point de tromper, s'il était possible, les élus eux-mêmes;

25.

je vous aurai avertis.

26.

Si donc on vous dit : Voici qu'il est dans le désert, n'y allez pas; ou : Il est

retiré dans une chambre, n'en croyez rien.

27.

Comme l'éclair parti de l'orient et qui apparaît aussitôt en occident, ainsi

sera l'avènement du Fils de l'homme.

28.

Où sera le corps, là s'assembleront les aigles.

29.

Aussitôt après ces jours de tribulations, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera plus sa clarté; les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des

cieux seront ébranlées.

30.

Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de

la terre seront dans les gémissements, et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance, dans toute sa gloire.

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« TOUTES LES TRIBUS DE LA TERRE... VERRONT LE FILS DE L' HOMME VENIR DANS TOUTE SA GLOIRE... »

L'enlumineur de l'Apocalypse de Saint-Sever (ci-dessus: à la Bibliothèque nationale) l'a ainsi représenté avec ses anges qui « à la voix éclatante de la trompette rassembleront ses élus» (chap. 24, vers. 31). C'est le retour du « Fils de l'Homme» décrit par Daniel (chap. 7, vers. 13 et 14). Pour les premiers chrétiens, cet avènement glorieux du Christ devait suivre de très près la disparition du Temple et les tribulations que Jésus annonçait pour «cette génération». Ceux d'aujourd'hui savent que le temps ne signifie rien en regard de l'éternité. (Cl. B. N.)

31.

Il enverra ses anges, qui à la voix éclatante de la trompette rassembleront

ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre.

32.

Apprenez la parabole du figuier. Quand ses branches deviennent tendres

et que naissent les feuilles, vous savez que l'été est proche;

33.

de même, lorsque vous verrez tout cela, sachez que le temps est proche,

qu'il est à vos portes.

34.

En vérité je vous le dis, cette génération ne passera pas, que toutes ces

choses ne s'accomplissent.

35.

Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas.

36.

Quant à ce jour et à cette heure-là, nul ne les connaît, ni les anges du ciel,

ni le Fils, mais le Père seul.

37.

Il en sera lors de l'avènement du Fils de l'homme comme du temps de Noé

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« IL EN SERA LORS DE L' AVÈNEMENT DU FILS DE L' HOMME COMME DU TEMPS DE NOË »

La « parousie», avènement du Christ au dernier jour, dont la date n'est pas révélée, sera soudaine, et surprendra chacun à ses occupations coutumières, comme le fit le déluge. Le choix mystérieux (chap. 24, vers. 40-41), qui tient compte sans doute des mérites de chacun, évoque pourtant, comme la mort qui paraît « frapper au hasard» . la belle indifférence de Noé sauvant tel couple d'animaux plutôt que tel autre. Ci-dessus : l'« arche » du patriarche, dans la « Somme des vices et des vertus » ; XIII° s. ; à la Bibliothèque nationale. Quatre paraboles vont montrer la nécessité de la vigilance. (Cliché B. N.)

38.

dans les jours qui furent avant le déluge, les gens mangeaient et buvaient,

prenaient femme ou mari, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche,

39.

et ils n'eurent conscience de rien jusqu'à ce que le déluge vint, qui les

emporta tous. Il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme.

40.

Alors de deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre

laissé.

41.

De deux femmes qui moudront à la meule, l'une sera prise et l'autre

laissée.

42.

Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.

43.

Sachez-le, si le père de famille savait à quelle heure le voleur doit venir, il

veillerait et ne laisserait pas fracturer sa maison.

44.

C'est pourquoi, tenez-vous prêts vous aussi, car c'est à l'heure où vous n'y

penserez pas que le Fils de l'homme viendra.

45.

Qui est donc le serviteur fidèle et prudent à qui le maître a confié les siens,

pour leur donner leur nourriture en temps voulu ?

46.

Heureux ce serviteur, si son maître à son retour le trouve agissant bien

ainsi !

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« HEUREUX CE SERVITEUR, SI SON MAÎTRE À SON RETOUR LE TROUVE AGISSANT BIEN AINSI. »

On voit encore, au Proche-Orient, de tels « intendants » à qui pouvoir est donné sur les autres serviteurs, afin qu'ils veillent sur les biens et entretiennent la maison en l'absence de leur maître (ci-dessus : toujours aux aguets, celui-ci garde le palais Jumbla, à Mouktara, Liban). Le maître qui revient de façon inopinée est « le Fils de l'Homme » ; ne surprend-il pas chacun au moment de la mort, comme i! surprendra l'humanité entière à la fin des temps? La récompense promise au diligent ne saurait être la charge même dont il s'est déjà acquitté : les « biens » que lui confiera alors le Seigneur sont éternels, comme le châtiment promis au mauvais serviteur (chap. 24, vers. 51). (Cl. Hayaux du Tilly - Rapho.)

47.

En vérité je vous le dis, il lui confiera tous ses biens.

48.

Mais si c'est un serviteur méchant qui dise en son cœur : Mon maître n'est

pas près de venir,

49,

et s'il se met à battre ses compagnons, à manger et à boire avec des

ivrognes,

50.

le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas, à l'heure qu'il

ne sait pas;

51.

il se séparera de lui et lui donnera sa part avec les hypocrites. C'est là qu'il

y aura des pleurs et des grincements de dents. »

Suite : Vierges sages et vierges folles - Parabole des talents - Le jugement.

Les images et les textes proviennent de : en ce temps là la bible. Éditions du Hennin Paris 1977

Voici le meilleur Site pour former et fortifier l'esprit.

Voici le meilleur Site pour franchir La Porte du Ciel allègrement.

Que l'Éternité doit être longue si nous la passons ailleurs qu'au « Ciel »!

Ce merveilleux endroit que notre Seigneur Jésus Christ lui-même, nous a promis.

Papy pour vous Servir

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