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5. |
Le
sermon sur la montagne : les béatitudes. |
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1. |
A la vue de ces foules, il gravit la montagne et, lorsqu'il fut assis,
ses |
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disciples s'approchèrent. |
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« À LA VUE
DE CES
FOULES, IL GRAVIT
LA MONTAGNE, ET
LORSQU'
IL FUT
ASSIS, SES DISCIPLES
S'APPROCHÈRENT.»
Le lieu où furent prononcées les « Béatitudes » (chap. 5, vers. 3-12), nom donné aux versets rythmés qui
commencent par le mot « heureux » (en latin «
beati ») et qui définissent le code de justice
et d'amour dans la Loi nouvelle, est si peu
certain qu'on dispute encore pour savoir s'il
faut opter pour « la montagne » de Matthieu
(chap. 5, vers. 1) ou pour « le lieu
plat » de Luc
(drap. 6, vers. 17). Les
conciliateurs proposent un plateau sur une
colline proche de Capharnaüm ; il n'en manque
pas. L'une d'elles porte le nom de «
mont des Béatitudes » et se trouve surmontée
d'un sanctuaire entretenu par des religieuses
franciscaines (ci-dessus). Quoi qu'il
en soit du doute qui subsiste et dont l'éclaircissement
ne changerait rien à l'enseignement du Christ,
il est sûr que Matthieu regroupe dans le «
discours sur la montagne »
chap. 5, vers. 13 - chap. 7, vers. 29)
des leçons données par le Maître en maintes
autres occasions, et dont beaucoup se trouvent réparties
dans les livres de Marc et de Luc. Les foules
admiratives se pressent autour de Jésus, plus
encore que naguère à la prédication de Jean
(ci-dessous : détail d'une oeuvre de Bruegel
l'Ancien ; au milieu du XV° s. ; au musée des
Beaux-Arts de Budapest). (Cl. Lessing-Magnum.) |
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2. |
Alors il ouvrit la bouche et les enseigna, disant : |
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3. |
« Heureux les pauvres en esprit, |
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car le royaume des cieux est à eux. |
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« HEUREUX LES
PAUVRES
EN ESPRIT, CAR LE
ROYAUME
DES CIEUX EST
A EUX.
»
Certes, nombre de Juifs savent déjà qu'aux fanfarons Yahvé
préfère les humbles (Sophonie,
chap. 2, vers. 3 ; chap. 3, vers. 12),
que « les doux posséderont la terre »
(Psaume 36, vers. 11) et même que
les pauvres ont l'oreille et le regard de Dieu (Psaume
68, vers. 34: Isaïe chap. 66, vers. 2).
Mais la « pauvreté en esprit », qui tient
peut‑être de « l'esprit de pauvreté »
auquel nantis et dépourvus sont d'ailleurs également
conviés, fait surtout des vrais pauvres les héritiers
de trésors de la béatitude éternelle ;
l'appel rend ainsi un sort nouveau, La seule
condition est qu'à leur pauvreté réelle
s'ajoutent un très réel détachement, et
l'amour de la volonté divine. Ce vieux .sage
d'un mellah marocain vous dira que l'un et
l'autre sont pourtant presqu’ aussi difficiles
au miséreux qu'au riche ! (Cl. Hayaux du
Tilly‑Rapho)
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4. |
Heureux ceux qui pleurent, |
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car ils seront consolés. |
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5. |
Heureux les doux, |
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car ils posséderont la terre. |
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6. |
Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, |
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car ils seront rassasiés. |
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7. |
Heureux les miséricordieux, |
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car ils obtiendront miséricorde. |
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8. |
Heureux les cœurs purs, |
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car ils verront Dieu. |
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9. |
Heureux les pacifiques, |
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car ils seront appelés enfants de Dieu. |
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10. |
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, |
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car le royaume des cieux est à eux. . |
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11. |
Heureux serez-vous quand on vous insultera, quand on vous persécutera, |
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quand on dira mensongèrement toute sorte de mal de vous à cause de moi. |
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12. |
Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, votre récom
pense est grande |
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dans le ciel; car, c'est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui
furent avant vous. |
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13. |
Vous êtes le sel de la terre. |
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Si le sel s'affadit, avec quoi le salera-t-on? Il n'est plus bon à rien qu'à
être jeté dehors et foulé aux pieds par les
gens. |
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14. |
Vous êtes la lumière du monde : une ville bâtie sur une montagne ne
saurait |
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se cacher; |
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15. |
et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais
bien |
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sur le candélabre, afin qu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. |
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16. |
Que brille ainsi votre lumière devant les hommes, afin
qu'ils voient vos |
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bonnes
œuvres et glorifient votre Père du ciel. |
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17. |
Ne
croyez pas que je sois venu abolir la Loi ou les
Prophètes. |
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Je
ne suis pas venu abolir, mais accomplir. |
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18. |
En
vérité je vous le dis, jusqu'à ce que passent
le ciel et la terre, pas un iota, |
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pas
un seul trait ne passera de la Loi, que tout ne
soit accompli. |
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19. |
Celui
qui aura rejeté le plus petit de ces
commandements, et qui aura |
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appris
aux hommes à en faire autant, sera petit dans
le royaume des cieux; celui qui les aura mis en
pratique et enseignés sera grand dans le
royaume des cieux. |
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20. |
Car
je vous le dis, si votre justice ne surpasse pas
celle des scribes et des |
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Pharisiens,
vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. |
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21. |
Vous
avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu
ne tueras pas; celui qui |
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tuera
sera passible de jugement. |
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22. |
Et moi je vous dis que tout homme qui s'irritera contre son frère
sera |
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passible de jugement. Qui aura dit à son frère « Raca » sera passible du
sanhédrin, et qui l'aura traité de fou sera
passible de la géhenne de feu. |
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23. |
Si donc, lorsque tu présentes ton offrande à l'autel, tu te souviens que
ton |
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frère a quelque chose contre toi, |
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24. |
laisse là ton offrande, devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec
ton |
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frère; alors seulement tu reviendras présenter ton offrande |
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25. |
Hâte-toi de t'accorder avec ton adversaire pendant que tu es en chemin |
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avec lui, de peur que l'adversaire ne te livre au juge, le juge à
l'officier de justice, et que tu ne sois mis en
prison. |
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26. |
En vérité je te le dis : Tu n'en sortiras pas, que tu n'aies remboursé
le |
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|
dernier centime. |
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27. |
Vous avez entendu qu'il a été dit : Tu ne commettras pas
l'adultère. |
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28. |
Et moi ,je vous dis que tout homme qui regarde une femme avec |
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convoitise a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur. |
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29. |
Si ton oeil droit te scandalise, arrache-le et jette-le loin de toi : mieux
vaut |
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pour toi perdre l'un de tes membres que d'être jeté tout entier dans la géhenne. |
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30. |
Si ta main droite te scandalise, coupe-la et jette-la loin de toi : mieux
vaut |
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pour toi perdre l'un de tes membres, que d'aller avec ton corps entier dans
la géhenne. |
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31. |
Il a été dit : |
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Si quelqu'un renvoie sa femme, qu'il lui donne une lettre
de répudiation. |
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32. |
Et moi je vous dis que tout homme qui renvoie sa femme, sauf le cas de |
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fornication, la rend adultère; et qui épouse la femme renvoyée commet
l'adultère. |
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33. |
Vous avez encore entendu qu'il a été dit aux anciens : |
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Tu
ne te parjureras pas, et tu t'acquitteras de tes
serments envers le Seigneur. |
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34. |
Et moi je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, parce
qu'il est le |
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trône de Dieu; |
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35. |
ni par la terre, parce qu'elle est l'escabeau de ses pieds; ni par Jérusalem, |
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parce que c'est la ville du grand Roi. |
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36. |
Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux pas rendre un seul de
tes |
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cheveux blanc ou noir. |
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37. |
Que votre parole soit : Oui, oui, non, non, tout le reste vient du Malin. |
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38. |
Vous avez entendu qu'il a été dit :
Oeil
pour
œil,
dent pour dent. |
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39. |
Et moi je vous dis de ne pas résister au méchant. |
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Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui encore l'autre. |
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40. |
Si quelqu'un te fait un procès pour te prendre ta tunique, abandonne-lui
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encore ton manteau. |
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41. |
Si quelqu'un te requiert pour un mille, fais0en deux avec lui. |
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42. |
Donne à qui te demande, et ne te détourne pas de qui veut
t'emprunter. |
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43. |
Vous avez entendu qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain, tu haïras
ton |
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ennemi. |
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44. |
Et moi je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous |
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persécutent, |
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45. |
afin que vous soyez vraiment les fils de votre Père du ciel, qui fait lever
son |
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soleil sur les bons et sur les méchants, et tomber la pluie sur les justes
et sur les injustes. |
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46. |
Car si vous aimez ceux qui vous aiment, où est votre récompense ?
Les |
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publicains n'en font-ils pas autant ? |
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47. |
Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d'extraordinaire
? |
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Les païens n'en font-ils pas autant ? |
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48. |
Soyez donc parfaits, comme votre Père du ciel est parfait. |
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Suite
:
« Notre Père » - « Nul ne peut
servir deux maîtres.» - Le lis des champs.
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Les
images et les textes proviennent de : en ce temps là la
bible. Éditions
du Hennin Paris 1977
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